延续与创新：《笨狼和小红帽》
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时间：2017-08-31
一、生态伦理：主题的现实感发
笨狼系列的前6部，对于现实问题的反映及感发较少，不是构成全书的重点。《笨狼和小红帽》则较多地受到现实中生态伦理学的影响，有着明确的积极的表达。生态伦理学理论很多，其中的动物权利论与动物解放论在文艺中表现最多，二者合称为“动物权利论”。他们承认动物也拥有像人一样的道德地位。代表人物辛格《动物解放》的名句之一是：“动物解放实则也是人类解放。”儿童文学自然地运用泛灵论，表达着有灵的万物的生动故事。动物不仅以拟人化存在，还以自身的生存利益为基础，争取和发出自身的声音。工业革命以来的环境问题，让作家的视野扩大，对动物等自然的表现，有着明确的时代的诉求。这种诉求对人们的行为及习惯提出质疑，引发符合生态文明的思考。
《笨狼和小红帽》中有多处直接体现动物权利论的言行设计。
采薇小姐只身来到森林里，保护野生动物，以实际行动为人类赎罪。“退休以后在森林里建了一座小木屋，一方面可以让自己和自然更贴近，画自己喜欢的花鸟画，另一方面也可以保护野生动物不受盗猎者的伤害。”她认为世界万物都是平等的，动物们都有自己的喜怒哀乐。人类现在保护自然，是为自己赎罪。已经有所生态意识的外公与动物对话：“我们饲养你们，你们用生命回报。听上去很残酷，其实很公平。”遭到了动物们的一致诘问。“你照顾你的孩子，最后你吃你的孩子吗？”外婆外公都“真诚地”向动物道歉，他们代表了人类觉醒了的生态意识。
小猪和小羊不愿意变成人们餐桌上的肉，小猪决定到森林里的野猪林里，去当一只野猪，小羊也去当一只野山羊。“野”字强调了动物对人类控制的脱离、对人类无止境杀害的反抗和逃亡，也是本性中对自然的回归。
比较有趣的，连野性难改的大灰狼都期待抚摸，留在人类的身边。“外婆的手仿佛具有魔力，每当外婆的手抚摸大灰狼，大灰狼就觉得疼痛似乎减轻了。”这个设计，体现动物对人类关爱的期待。人与动物的和谐，在当前最需要的，正是人类生态伦理意识的觉醒和关爱。
二、后现代手法：幽默风格的完善
幽默风格是笨狼系列的特色之一，1998年浙江少年出版社提倡的幽默文学，出版“中国幽默儿童文学创作丛书”至今。《笨狼的故事》成为其中最有影响的代表作品，体现出幽默文学的实绩。《笨狼和小红帽》既有生态思想的建构性借鉴，也有拼贴、戏仿、挪用等后现代手法的使用。
1.拼贴
拼贴是把不同的文本碎片拼贴起来组合新文本。詹姆逊在《文化转向》中说：“后现代主义最显著的特点和手法之一便是拼贴，拼贴是对碎片就行重新组合和连接。”拼贴的手法包括主观性、随意性、人为性的“拼”和牵强性、强制性、人为性的“贴”两个阶段。
《笨狼和小红帽》拼贴手法突出的运用是把一些著名的童话和寓言，加入到作品中。在笨狼和小羊的情节中，有《伊索寓言》的篇章。笨狼和小羊相遇，小羊的脑中都是刚听过的《狼和小羊》、《狼和七只山羊》等狼吃小羊的故事。在骗得笨狼进入陷阱里，小羊逃出陷阱的策略，是对《狐狸和山羊》故事的借鉴，小羊踩着笨狼跳出了陷阱。作品中出现了三只小猪，虽然没有盖房子，其名字以及小猪和狼的关系，也和《格林童话》中著名的《三只小猪》有关联。当然，全书最明显的拼贴是对《小红帽》故事的运用。《小红帽》在贝洛的《鹅妈妈故事集》里出现，并经格林兄弟改编光大，至今300多年，小红帽成为了儿童最早接触的首批童话之一，影响深远。笨狼及其大伯大灰狼进入到小红帽的故事世界里，这种拼贴在创意的前提下，本身就充满了阅读相遇的惊喜和乐趣。
2.戏仿
戏仿，以谐谑、嘲笑、调侃为特征，通过创造“搞笑素材”达到“戏”的效果。常见的手法是对社会现象和热点问题的戏仿，以及对社会中流行语的戏仿。
如果说拼贴是明显和直接引用原作，那么戏仿则是片段地把当下现实的现象、问题、语言进行模仿，达到游戏化的效果。作品以笨狼读书进入书中，“笨狼刚才没有掉进兔子洞，但是，当它翻开这本书的时候，就掉到书里了。”这里有戏仿《爱丽丝漫游奇境记》的痕迹。
作品对《好汉歌》的引用，由护林员及其朋友唱出来，也可看作是戏仿。小红帽的食篮里有九个盘子食物，作品做了介绍，尤其是臭豆腐，“这是臭豆腐，我们星沙城的特产。闻起来臭，吃起来可香了。”在汤素兰作品中出现的星沙，某种程度上等同于长沙。臭豆腐是长沙的特产，童话故事里的介绍，是对现实长沙特色的戏仿。
3.挪用
挪用模糊了各学科之间的关系，取消了“文学与非文学、经典与非经典、文字与口述、精英与大众、高雅与通俗之间的界限，从而使文学研究突破了文学艺术领域而将其触角伸向人类全部‘表述'领域”。作品用近4页的篇幅引用了《阿尔茨海默病测试题》，采薇小姐以此测试理先生是否患了老年痴呆。这个挪用，可以看作是在文学中加入了非文学、非经典、大众的内容，表述领域的扩大，带来了互动和幽默的阅读效果。
笨狼系列的前6部，对于现实问题的反映及感发较少，不是构成全书的重点。《笨狼和小红帽》则较多地受到现实中生态伦理学的影响，有着明确的积极的表达。生态伦理学理论很多，其中的动物权利论与动物解放论在文艺中表现最多，二者合称为“动物权利论”。他们承认动物也拥有像人一样的道德地位。代表人物辛格《动物解放》的名句之一是：“动物解放实则也是人类解放。”儿童文学自然地运用泛灵论，表达着有灵的万物的生动故事。动物不仅以拟人化存在，还以自身的生存利益为基础，争取和发出自身的声音。工业革命以来的环境问题，让作家的视野扩大，对动物等自然的表现，有着明确的时代的诉求。这种诉求对人们的行为及习惯提出质疑，引发符合生态文明的思考。
《笨狼和小红帽》中有多处直接体现动物权利论的言行设计。
采薇小姐只身来到森林里，保护野生动物，以实际行动为人类赎罪。“退休以后在森林里建了一座小木屋，一方面可以让自己和自然更贴近，画自己喜欢的花鸟画，另一方面也可以保护野生动物不受盗猎者的伤害。”她认为世界万物都是平等的，动物们都有自己的喜怒哀乐。人类现在保护自然，是为自己赎罪。已经有所生态意识的外公与动物对话：“我们饲养你们，你们用生命回报。听上去很残酷，其实很公平。”遭到了动物们的一致诘问。“你照顾你的孩子，最后你吃你的孩子吗？”外婆外公都“真诚地”向动物道歉，他们代表了人类觉醒了的生态意识。
小猪和小羊不愿意变成人们餐桌上的肉，小猪决定到森林里的野猪林里，去当一只野猪，小羊也去当一只野山羊。“野”字强调了动物对人类控制的脱离、对人类无止境杀害的反抗和逃亡，也是本性中对自然的回归。
比较有趣的，连野性难改的大灰狼都期待抚摸，留在人类的身边。“外婆的手仿佛具有魔力，每当外婆的手抚摸大灰狼，大灰狼就觉得疼痛似乎减轻了。”这个设计，体现动物对人类关爱的期待。人与动物的和谐，在当前最需要的，正是人类生态伦理意识的觉醒和关爱。
二、后现代手法：幽默风格的完善
幽默风格是笨狼系列的特色之一，1998年浙江少年出版社提倡的幽默文学，出版“中国幽默儿童文学创作丛书”至今。《笨狼的故事》成为其中最有影响的代表作品，体现出幽默文学的实绩。《笨狼和小红帽》既有生态思想的建构性借鉴，也有拼贴、戏仿、挪用等后现代手法的使用。
1.拼贴
拼贴是把不同的文本碎片拼贴起来组合新文本。詹姆逊在《文化转向》中说：“后现代主义最显著的特点和手法之一便是拼贴，拼贴是对碎片就行重新组合和连接。”拼贴的手法包括主观性、随意性、人为性的“拼”和牵强性、强制性、人为性的“贴”两个阶段。
《笨狼和小红帽》拼贴手法突出的运用是把一些著名的童话和寓言，加入到作品中。在笨狼和小羊的情节中，有《伊索寓言》的篇章。笨狼和小羊相遇，小羊的脑中都是刚听过的《狼和小羊》、《狼和七只山羊》等狼吃小羊的故事。在骗得笨狼进入陷阱里，小羊逃出陷阱的策略，是对《狐狸和山羊》故事的借鉴，小羊踩着笨狼跳出了陷阱。作品中出现了三只小猪，虽然没有盖房子，其名字以及小猪和狼的关系，也和《格林童话》中著名的《三只小猪》有关联。当然，全书最明显的拼贴是对《小红帽》故事的运用。《小红帽》在贝洛的《鹅妈妈故事集》里出现，并经格林兄弟改编光大，至今300多年，小红帽成为了儿童最早接触的首批童话之一，影响深远。笨狼及其大伯大灰狼进入到小红帽的故事世界里，这种拼贴在创意的前提下，本身就充满了阅读相遇的惊喜和乐趣。
2.戏仿
戏仿，以谐谑、嘲笑、调侃为特征，通过创造“搞笑素材”达到“戏”的效果。常见的手法是对社会现象和热点问题的戏仿，以及对社会中流行语的戏仿。
如果说拼贴是明显和直接引用原作，那么戏仿则是片段地把当下现实的现象、问题、语言进行模仿，达到游戏化的效果。作品以笨狼读书进入书中，“笨狼刚才没有掉进兔子洞，但是，当它翻开这本书的时候，就掉到书里了。”这里有戏仿《爱丽丝漫游奇境记》的痕迹。
作品对《好汉歌》的引用，由护林员及其朋友唱出来，也可看作是戏仿。小红帽的食篮里有九个盘子食物，作品做了介绍，尤其是臭豆腐，“这是臭豆腐，我们星沙城的特产。闻起来臭，吃起来可香了。”在汤素兰作品中出现的星沙，某种程度上等同于长沙。臭豆腐是长沙的特产，童话故事里的介绍，是对现实长沙特色的戏仿。
3.挪用
挪用模糊了各学科之间的关系，取消了“文学与非文学、经典与非经典、文字与口述、精英与大众、高雅与通俗之间的界限，从而使文学研究突破了文学艺术领域而将其触角伸向人类全部‘表述'领域”。作品用近4页的篇幅引用了《阿尔茨海默病测试题》，采薇小姐以此测试理先生是否患了老年痴呆。这个挪用，可以看作是在文学中加入了非文学、非经典、大众的内容，表述领域的扩大，带来了互动和幽默的阅读效果。
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