写作教学与地域文化
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时间：2017-09-29
一、兴趣为师
孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在作文教学中开展客家文化教育无疑会激发学生的巨大兴趣。梅州山灵水秀，是历史名城。在这群山绵延之间，走出了黄遵宪、宋湘、张资平等一批名士；也走出了丘逢甲、丁日昌、叶剑英等叱咤风云的将军；也孕育了曾宪梓、田家炳等商业巨子……这片土地上，有他们光辉的足迹，吸引我们去缅怀、去追寻。滔滔的梅江水，巍峨的阴那山，锦绣如画的茶田金柚……江山如此多娇，引无数学子竞折腰！同学们行走在山水之间，自会“借天地之灵气，抒胸中之块垒”。作文教学中渗透乡土资源，挖掘地域性的自然、社会、人文资源进行教学，拓展了学生语文学习的外延，让学生在具体的现实生活中学好语文、用好语文，激发学生写作的主动性，激发学生的写作灵感，有效地提高学生的写作水平。
二、情感为媒
乡土资源与习作的有机联系将教“作文”和教“做人”结合起来。引导学生发掘地域文化，了解家乡和认识人生，增强学生对生活、对美好事物的热爱，培养学生的乡土情感。在作文教学中，应该有意识地把握教学契机，从培养学生乡土情感的角度出发，激发学生用眼去观察，用心去体会，用笔去描绘。这样写出的作文内容具体，言之有物，言之有情。这些具有地方特色的教学资源，使语文教学贴近学生生活，充满了情趣和灵性，丰富了语文教学的资源体系。
三、积累为根
要用好客家文化素材，必须先有一定的积累沉淀。教师可要求学生做生活的有心人，让学生们走出校园、走进生活，让他们去发现山河之秀美，去体会风俗文化之变化、劳动之苦乐以及至爱亲情，亲自捕捉和感受那些常人未见的或者见而未抓的事物，从普通的微小的事情中去感受生活、去体味其中蕴涵的客家文化。并将与家乡有关的民俗风情、传闻轶事，简要地记录下来并互相交流。学生耳听八方，学会用多种途径去搜集更多有用的材料，了解更多的奇闻轶事。日积月累，自然就有了丰富的写作素材，更能对客家文化有深入独到的理解，写作时就能信手拈来而又浑然
天成。
在写作训练中凸显地域文化特色，从写作训练的角度来说，学生能从一个比较高的境界去看问题，提高了观察、分析和思考的能力，写出的文章思想较有深度和广度，内容真实丰富，告别了无病呻吟的矫情，远离了华而不实的空洞，摒弃了千人一面的俗套，促进写作能力的有效提高。作文教学不能脱离现实，而应当去反映现实，应当与客家当地文化相结合，才能使学生习作富有特色而充满活力，才能在训练的过程中获得对写作技能在实际生活运用的经验，感受表达的愉悦和创作的成就感。
参考文献：
[1]仲富兰.民俗与文化杂谈[M].上海教育出版社，1991.
[2]蒋红梅.民俗文化与语文教学[J].语文教学与研究，2008（7）.
[3]罗维新.浅谈对客家后代进行客家传统文化教育[J].科技情报开发与经济，2004.
编辑 郭小琴
孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在作文教学中开展客家文化教育无疑会激发学生的巨大兴趣。梅州山灵水秀，是历史名城。在这群山绵延之间，走出了黄遵宪、宋湘、张资平等一批名士；也走出了丘逢甲、丁日昌、叶剑英等叱咤风云的将军；也孕育了曾宪梓、田家炳等商业巨子……这片土地上，有他们光辉的足迹，吸引我们去缅怀、去追寻。滔滔的梅江水，巍峨的阴那山，锦绣如画的茶田金柚……江山如此多娇，引无数学子竞折腰！同学们行走在山水之间，自会“借天地之灵气，抒胸中之块垒”。作文教学中渗透乡土资源，挖掘地域性的自然、社会、人文资源进行教学，拓展了学生语文学习的外延，让学生在具体的现实生活中学好语文、用好语文，激发学生写作的主动性，激发学生的写作灵感，有效地提高学生的写作水平。
二、情感为媒
乡土资源与习作的有机联系将教“作文”和教“做人”结合起来。引导学生发掘地域文化，了解家乡和认识人生，增强学生对生活、对美好事物的热爱，培养学生的乡土情感。在作文教学中，应该有意识地把握教学契机，从培养学生乡土情感的角度出发，激发学生用眼去观察，用心去体会，用笔去描绘。这样写出的作文内容具体，言之有物，言之有情。这些具有地方特色的教学资源，使语文教学贴近学生生活，充满了情趣和灵性，丰富了语文教学的资源体系。
三、积累为根
要用好客家文化素材，必须先有一定的积累沉淀。教师可要求学生做生活的有心人，让学生们走出校园、走进生活，让他们去发现山河之秀美，去体会风俗文化之变化、劳动之苦乐以及至爱亲情，亲自捕捉和感受那些常人未见的或者见而未抓的事物，从普通的微小的事情中去感受生活、去体味其中蕴涵的客家文化。并将与家乡有关的民俗风情、传闻轶事，简要地记录下来并互相交流。学生耳听八方，学会用多种途径去搜集更多有用的材料，了解更多的奇闻轶事。日积月累，自然就有了丰富的写作素材，更能对客家文化有深入独到的理解，写作时就能信手拈来而又浑然
天成。
在写作训练中凸显地域文化特色，从写作训练的角度来说，学生能从一个比较高的境界去看问题，提高了观察、分析和思考的能力，写出的文章思想较有深度和广度，内容真实丰富，告别了无病呻吟的矫情，远离了华而不实的空洞，摒弃了千人一面的俗套，促进写作能力的有效提高。作文教学不能脱离现实，而应当去反映现实，应当与客家当地文化相结合，才能使学生习作富有特色而充满活力，才能在训练的过程中获得对写作技能在实际生活运用的经验，感受表达的愉悦和创作的成就感。
参考文献：
[1]仲富兰.民俗与文化杂谈[M].上海教育出版社，1991.
[2]蒋红梅.民俗文化与语文教学[J].语文教学与研究，2008（7）.
[3]罗维新.浅谈对客家后代进行客家传统文化教育[J].科技情报开发与经济，2004.
编辑 郭小琴
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