毛泽东民族区域自治思想

一、毛泽东民族区域自治思想产生的时代背景

1、是实现民族独立、民族解放、国家独立、人民富强的的迫切需要

近代以来，由于清王朝的闭关锁国和盲目自大，政治腐败、民不聊生，被西方列强的坚船利炮打开了封锁的大门，让中国逐步沦落为半殖民地半封建社会的境地，中华民族成为了西方列强压迫、剥削和奴役的民族。由于帝国主义的侵略，西方列强向中国倾销鸦片、抢占市场、大量掠夺资源材料、贩卖各民族的华工做苦力，使中国失去的经济发展的独立性，失去民族资本主义发展的机会，造成了近代中国的贫穷落后，中华民族备受凌辱和奴役。辛亥革命后，虽然推翻了清朝的专制统治，结束了我国两千多年的封建帝制，人民民主观念深入人心，但是并没有改变我国半殖民地半封建社会的地位和性质。以北洋军阀和国民党反对政府为代表的大地主阶级、大资产阶级与帝国主义互相勾结，共同剥削、压迫和奴役中国各族人民，中国社会的主要矛盾也转化为帝国主义与中华民族之间、封建主义和人民大众之间的矛盾。各族人民已经失去了独立自主和发展民族资本主义的地位和机会。

在这一背景下，只有在中国共产党的领导下，建立起全民族的革命统一战线，通过革命手段推翻压在中国各族人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，才能真正赢得国家的独立和民族的彻底解放，彻底改变中国各族人民的命运，彻底改变中国半殖民地半封建社会的性质和地位，改变被压迫、被剥削的悲惨境地。正如毛泽东所指出：“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫，他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫”。

2、近代以来国内的民族关系复杂化的需要

首先，各民族的人口比例极不平衡和协调。历代以来，汉族在全国总人口中总是占绝大多数，而其他少数民族的人口占的比例则非常小，而且少数民族经济、文化都比较落后，有的甚至相当落后，而且有的少数民族的社会发展程度还比较低，解放前，有的少数民族还处在原始社会的阶段，有的少数民族还处在农奴制的发展阶段。由于汉族人民经济、文化比较先进，与少数民族的差距比较大，各民族之间发展不平衡、不均等，民族问题就多一些。

其次，我国长期以来就已经形成了各民族的大杂居、小聚居、相互交错的局面。少数民族地区有汉族居住，汉族地区有很多少数民族居住，这种民族分布互相交错居住的现象，不仅仅只表现在汉族和其他少数民族之间。在各少数民族之间也是互相交错居住的，这种民族互相交错居住的局面在一定程度是促进了各民族之间的交流和融合，但是民族之间的矛盾和问题也相对多一些、复杂一些。

最后，近代以来我国反动统治阶级实行的民族压迫政策导致民族关系复杂化。自从满清入关以后，实施民族压迫、民族歧视的政策，民族之间的关系日益紧张，各地农民起义此起彼伏，清朝统治者疯狂加紧镇压国内各地的各族人民的强烈反抗。鸦片战争后，由于主权逐步丧失、关税被英国殖民者操控，加上太平天国等各地农民起义沉重打击了清朝统治，清朝政府派兵镇压需要大量军费开支，这些都导致了清朝政府税收锐减，于是开始加紧对国内各族人民的残酷剥削和压榨，导致民不聊生。再加上帝国主义后来又掀起了瓜分中国的狂潮，国内外的民族矛盾、解决矛盾更是越来越尖锐，导致矛盾进一步的对立和激化。

3、中国共产党领导的革命根据地在少数民族地区的民族政策实践

中国共产党从成立之初就十分重视对我国民族工作的重视。早在大革命时期，中国共产党领导的革命队伍在民族地区创建了革命根据地，建立了革命的民族队伍和革命政权。在井冈山革命斗争时期，毛泽东在井冈山领导开展了武装反抗国民党反动派的斗争，建立了井冈山革命根据地，以革命的星星之火点燃了中国革命的燎原局面，各地各族人民纷纷响应，在共产党的领导下，积极投入到反对帝国主义、反对封建主义的武装斗争中去。如邓小平、韦拔群领导的广西百色起义，建立了左右江革命根据地，而百色起义的重要领导人韦拔群就是壮族人，是从少数民族中走出和成长起来的重要领导人。抗日战争时期，在以毛泽东为代表的中国共产党人根据形势的变化，分析了中国革命的特点，提出了抗日民族统一战线，坚持全面抗战，坚持全民族抗战的思想与政策。尤其中国共产党实行的是全民族抗战的政策，全国各地各族人民在中国共产党的领导下，纷纷建立了抗日武装和抗日革命根据地，有力地打击了日本侵略者。如在东北地区，由于东北地区在1931 年就逐渐被日本占领，东北各族人民纷纷建立抗日武装，到处打击日本侵略者。东北抗日联军就是由东北地区的各族人民组成的，这支抗日武装队伍就有汉族人、满族人、蒙古族人、朝鲜族人、鄂伦春族人、赫哲族人、鄂温克族等很多少数民族子弟组成的东北抗日联军，在杨靖宇、马占山、周保中等共产党组织的领导下，对日本帝国主义展开了艰苦卓绝的斗争。西北地区就组建了回族等陕甘宁边界的回民和其他少数民族建立西北抗日武装队伍。

二、毛泽东民族区域自治思想产生的文化背景

毛泽东批判地继承了这些优秀优秀文化遗产，并把中国的优秀文化传统思想与当前的具体的重大民族危机形势有机结合起来，促进形成了毛泽东强烈的民族自尊心、自信心、自豪感和反抗民族压迫、民族剥削、民族歧视，追求民族平等思想，并最终形成了自己的民族区域自治思想和理论。

如《论语》里面的论述：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。这里就强调君子做人处事一定要恭敬有礼，不能在礼节上有所闪失。四海之内的各个民族、种族和氏族都是兄弟关系，也就是说，各个民族都是像兄弟一样都是平等和睦的关系。《孟子》里面有一句：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。也就是亲近自己的亲人，然后仁爱老百姓，然后再爱惜万物的思想。这里的思想里面就有仁者爱人，仁者爱民，再推及到爱惜一切万物，这里面自然也包括仁爱一个国家的各个民族的老百姓的思想。正是几千年来积累的丰富的优秀民族思想，给毛泽东民族区域自治思想理论的形成提供了很好的借鉴。

[ 参考文献]

[1] 毛泽东选集. 第3 卷[M]. 北京: 人民出版社，1991.

[2] 毛泽东选集. 第1 卷[M]. 北京: 人民出版社，1991.

[3] 列宁全集. 第20 卷[M]. 北京: 人民出版社，1958.

（责任编辑：盛天）