高职聋生文言文教学
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时间：2017-12-23
一、引言
对于母语是手语的聋生来说，汉语是第二语言。因为听力障碍，接受信息受限，第二语言的学习并非易事，所以大部分聋生的汉语水平和听人存在差距。国内相关研究表明聋人书面语水平较之健听学生低至少三个年级。现代文阅读理解困难、语句不通顺、作文不成章等现象频现，在这样的情况下有人认为：阅读现代文都存在问题，句子都写不通，学习文言文就没有必要。我国源远流长，博大精深的古文化以文言的形式记载和流传下来，文言文是我国传统文化的主要载体，是我们民族引以为豪的精神财富，对于接受信息受限的聋生来说文言文教学是不应回避的，课堂教学是聋生接触古代圣贤、品读经典的直接途径。
高中语文课程标准对古诗文的教学要求是“读懂浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。要具备这样的能力，对于古诗文基础薄弱的聋生来说是一个挑战。目前我院采用的高职教材古诗文选用数量不多，有《鹊桥仙》、《成语故事二则》、《论语十则》、《归园田居》，进入高职前部分学生在高中学过《念奴娇·赤壁怀古》、《雨霖铃》、《劝学》、《诗经二首》、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》、《将进酒》、《师说》。在有限篇目教学的基础上让学生品味传统文化、掌握文言知识，需要有效的方法和策略。
二、高职聋生文言文教学方法
虽然文言文教学对聋生来说是必要的，但是如果在教学过程中不使用恰当的方法的话，那么聋生就会望而却步，不愿意学习文言文。曾有学生反映，不想学古文，因为每次学完古文都要背诵、默写，而背诵默写对于聋生来说是困难的，所以他们都很讨厌。诚然，古文学习都是要背诵的，教师的出发点是好的，因为学生如果没有一定的文言积累，就无法真正理解文言文的内容和魅力，通过背诵能丰富学生的文言字、词、句等的积累，从而熟悉文言文的语言习惯，培养良好的文言文语感，为更好地学习文言文打好基础。因此，为了不让学生产生抵触情绪，更好地学好文言文，教学方法很重要。
1.恰当导入，让聋生对课文产生兴趣。
从聋生的心理和生理特点出发，提炼教材的兴趣点，调动学生的学习积极性。在教学内容的设计上，要把趣味性与知识性相结合。比如聋生对历史故事、典故等比较有兴趣，就可以用这些内容作为导入激发学生的学习兴趣。如李白的《将进酒》是一首古体诗，被视为李白的巅峰之作，以及超凡脱俗、鄙薄富贵的精神气质，显示了李白独特的人格魅力。当然，学生对李白再熟悉不过，如果再讲解李白的生平故事，学生就会索然无味。因此可以选用文中的“岑夫子”、“丹丘生”、“陈王”的历史故事导入课文，激发学生的兴趣。又如《鹊桥仙》，大家对牛郎织女的故事都比较熟悉，如果从这个故事导入，学生就会有一种似曾相识的感觉，就会立刻进入学习角色。还可以利用相关影视资源进行课文学习的导入，如《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，可以让学生观看孔子的视频资料，更好地了解孔子，从而愉快地进入课文的学习。
2.引导学生自主阅读。
对于听障生来说，传统的串讲是必不可少的，但是如果一味分析重点字词、分析词类活用、古今异义、句子倒装等现象，学生必然望而生畏。因此，可以在传统串讲模式下引导学生自主阅读。比如在学习《成语故事二则》时，可以由教师带领先分析第一则，在第一則学习的基础上让学生结合课文中的注释自主阅读，在阅读过程中进行同学间的相互交流，如果遇有不懂的问题由教师引导，最后由学生小结，教师补充总结。这样从教师主导逐渐过渡到学生自主阅读，从而掌握阅读文言文的方法，为今后自主学习打下良好的基础。
3.恰当的诵读法。
诵读法是文言文教学的重要方法。“书读百遍，其义自见”，通过诵读能培养文言文语感，提高语文能力。聋生不能很好地发声，不能准确地读准字音、读清句读，要进行科学的指导。通过指导让聋生读准字音，读清句读，读懂词义、句意。当然，诵读可以采用不同的形式，教师可以先领读，然后由学生自读，通过反复诵读，提高对文言文的兴趣，培养文言文的语感，提高语文能力。
4.通过学习积累词汇，具备读懂浅显文言文的能力。
有些观点认为文言文教学中的逐字疏通、句句翻译不能很好地调动学生的学习积极性，这种教学方法过于传统。但是，笔者认为针对聋生文言文阅读教学首先必须扫除字词的障碍，把握字词的含义才能进一步理解全文，进而体会文章蕴涵的思想内涵。因为文章中的实词、虚词、通假字、古今异义、词义活用等，如果不先讲解，聋生是很难理解的。只有这样，日积月累，逐步掌握基本的词汇，才能为进一步阅读打下良好的基础，才能具备读懂浅显文言文的能力。
三、对高职聋生进行文言文教学的好处
1.对聋生语言文字运用能力的训练。
聋生的语句存在很多不通顺的现象：句子成分残缺不全；缺少主语或者谓语；修饰语使用不当；句子成分颠倒；甚至只是词语的堆积，不能正确地传达句子所表达的意思。鉴于此，有效地利用翻译训练和增强学生的语言表达能力是一举多得的事，何乐而不为呢？例如：学习《论语十则》，先进行重点字词的讲解，在此基础上让学生翻译。如翻译“诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”这句话时，有学生翻译为：“教导汝知识教导的内容吧！知识之为知识，不知为不知，这是聪明也。”分析学生翻译的这个句子，发现学生只是根据原文逐字翻译，如果对重点字词存在理解错误，那么整个句子的表达就会出现问题。如上面的这个句子，在翻译前应该让学生掌握两个“知”的不同意思，前一个解释为“知道”，后一个解释为“聪明、智慧”，在这个基础上翻译，就会表达得很完整，符合汉语的语言结构。因此，首先要加强学生对重点字词的理解与识记，积累一定的实词虚词，更好地训练学生的语言表达能力。当然，学生不可能一次就全部翻译准确，要经过反复多次训练才能做到。
2.提高人文修养，丰富内涵，扩大知识面。
当我们学习一篇文言作品的时候，总是把作者所处的时代及作者的相关知识介绍给大家，也会在预习的时候让学生查阅相关的知识。如在学习《念奴娇·赤壁怀古》时，学生可以了解作者苏轼的相关知识，还可以了解三国时吴国名将周瑜，还可以联系学习唐代著名诗人杜牧《赤壁》中的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。通过学习可以引导学生主动学习、积累古代文化常识，积累、学习中华民族传统文化的精华，提高学生的文学修养，进一步提高学生的文化品位，增强学生的民族自豪感。
3.通过文言经典进行道德品质熏陶。
学习文言经典可以指导学生提高自身修养和品德修养。如《曾子杀猪》、《崔枢还珠》告诉学生要“言必信，行必果”，讲话一定要算数，要说到做到，办事一定要果断，不能犹豫不决。《论语十则》中的一、二、八、九、十则告诉我们如何修身做人，如要经受得起严峻考验，不随俗流，要保持节操和坚忍不拔的精神；要做到“己所不欲，勿施于人”。荀子的《劝学》和《论语十则》告诉我们学习的正确方法和态度。当然，类似的思想道德修养、学习方法、学习态度的引导还有很多，这类文章潜移默化地影响着学生、引导着学生。
四、结语
高职聋生古代文化素养的提高不可能一蹴而就，需要日积月累才能达到；文言文教学存在困难，要不断地摸索创新。我们要遵循高职聋生的认知特点和心理发展特征，选择适合聋生的教学篇目，使聋生真正感受古代优秀的传统文化，不断提高语文素养和人文素养。
参考文献：
[1]秦训刚，蒋红森.高中语文课程标准教师读本[M].武汉：华中师范大学出版社，2003.
[2]胡虹丽.文言文教学的“文化本位”及其实施策略[J].课程·教材·教法，2011（12）.
[3]刘雪峰.传承文化：高中文言文教学的重要使命[D].重庆：重庆师范大学，2012.
[4]门国杰.现代信息技术与聋校语文教学整合研究[D].长春：东北师范大学，2004.
浙江省教育科学规划课题，课题编号：2015SB120。
对于母语是手语的聋生来说，汉语是第二语言。因为听力障碍，接受信息受限，第二语言的学习并非易事，所以大部分聋生的汉语水平和听人存在差距。国内相关研究表明聋人书面语水平较之健听学生低至少三个年级。现代文阅读理解困难、语句不通顺、作文不成章等现象频现，在这样的情况下有人认为：阅读现代文都存在问题，句子都写不通，学习文言文就没有必要。我国源远流长，博大精深的古文化以文言的形式记载和流传下来，文言文是我国传统文化的主要载体，是我们民族引以为豪的精神财富，对于接受信息受限的聋生来说文言文教学是不应回避的，课堂教学是聋生接触古代圣贤、品读经典的直接途径。
高中语文课程标准对古诗文的教学要求是“读懂浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。要具备这样的能力，对于古诗文基础薄弱的聋生来说是一个挑战。目前我院采用的高职教材古诗文选用数量不多，有《鹊桥仙》、《成语故事二则》、《论语十则》、《归园田居》，进入高职前部分学生在高中学过《念奴娇·赤壁怀古》、《雨霖铃》、《劝学》、《诗经二首》、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》、《将进酒》、《师说》。在有限篇目教学的基础上让学生品味传统文化、掌握文言知识，需要有效的方法和策略。
二、高职聋生文言文教学方法
虽然文言文教学对聋生来说是必要的，但是如果在教学过程中不使用恰当的方法的话，那么聋生就会望而却步，不愿意学习文言文。曾有学生反映，不想学古文，因为每次学完古文都要背诵、默写，而背诵默写对于聋生来说是困难的，所以他们都很讨厌。诚然，古文学习都是要背诵的，教师的出发点是好的，因为学生如果没有一定的文言积累，就无法真正理解文言文的内容和魅力，通过背诵能丰富学生的文言字、词、句等的积累，从而熟悉文言文的语言习惯，培养良好的文言文语感，为更好地学习文言文打好基础。因此，为了不让学生产生抵触情绪，更好地学好文言文，教学方法很重要。
1.恰当导入，让聋生对课文产生兴趣。
从聋生的心理和生理特点出发，提炼教材的兴趣点，调动学生的学习积极性。在教学内容的设计上，要把趣味性与知识性相结合。比如聋生对历史故事、典故等比较有兴趣，就可以用这些内容作为导入激发学生的学习兴趣。如李白的《将进酒》是一首古体诗，被视为李白的巅峰之作，以及超凡脱俗、鄙薄富贵的精神气质，显示了李白独特的人格魅力。当然，学生对李白再熟悉不过，如果再讲解李白的生平故事，学生就会索然无味。因此可以选用文中的“岑夫子”、“丹丘生”、“陈王”的历史故事导入课文，激发学生的兴趣。又如《鹊桥仙》，大家对牛郎织女的故事都比较熟悉，如果从这个故事导入，学生就会有一种似曾相识的感觉，就会立刻进入学习角色。还可以利用相关影视资源进行课文学习的导入，如《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，可以让学生观看孔子的视频资料，更好地了解孔子，从而愉快地进入课文的学习。
2.引导学生自主阅读。
对于听障生来说，传统的串讲是必不可少的，但是如果一味分析重点字词、分析词类活用、古今异义、句子倒装等现象，学生必然望而生畏。因此，可以在传统串讲模式下引导学生自主阅读。比如在学习《成语故事二则》时，可以由教师带领先分析第一则，在第一則学习的基础上让学生结合课文中的注释自主阅读，在阅读过程中进行同学间的相互交流，如果遇有不懂的问题由教师引导，最后由学生小结，教师补充总结。这样从教师主导逐渐过渡到学生自主阅读，从而掌握阅读文言文的方法，为今后自主学习打下良好的基础。
3.恰当的诵读法。
诵读法是文言文教学的重要方法。“书读百遍，其义自见”，通过诵读能培养文言文语感，提高语文能力。聋生不能很好地发声，不能准确地读准字音、读清句读，要进行科学的指导。通过指导让聋生读准字音，读清句读，读懂词义、句意。当然，诵读可以采用不同的形式，教师可以先领读，然后由学生自读，通过反复诵读，提高对文言文的兴趣，培养文言文的语感，提高语文能力。
4.通过学习积累词汇，具备读懂浅显文言文的能力。
有些观点认为文言文教学中的逐字疏通、句句翻译不能很好地调动学生的学习积极性，这种教学方法过于传统。但是，笔者认为针对聋生文言文阅读教学首先必须扫除字词的障碍，把握字词的含义才能进一步理解全文，进而体会文章蕴涵的思想内涵。因为文章中的实词、虚词、通假字、古今异义、词义活用等，如果不先讲解，聋生是很难理解的。只有这样，日积月累，逐步掌握基本的词汇，才能为进一步阅读打下良好的基础，才能具备读懂浅显文言文的能力。
三、对高职聋生进行文言文教学的好处
1.对聋生语言文字运用能力的训练。
聋生的语句存在很多不通顺的现象：句子成分残缺不全；缺少主语或者谓语；修饰语使用不当；句子成分颠倒；甚至只是词语的堆积，不能正确地传达句子所表达的意思。鉴于此，有效地利用翻译训练和增强学生的语言表达能力是一举多得的事，何乐而不为呢？例如：学习《论语十则》，先进行重点字词的讲解，在此基础上让学生翻译。如翻译“诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”这句话时，有学生翻译为：“教导汝知识教导的内容吧！知识之为知识，不知为不知，这是聪明也。”分析学生翻译的这个句子，发现学生只是根据原文逐字翻译，如果对重点字词存在理解错误，那么整个句子的表达就会出现问题。如上面的这个句子，在翻译前应该让学生掌握两个“知”的不同意思，前一个解释为“知道”，后一个解释为“聪明、智慧”，在这个基础上翻译，就会表达得很完整，符合汉语的语言结构。因此，首先要加强学生对重点字词的理解与识记，积累一定的实词虚词，更好地训练学生的语言表达能力。当然，学生不可能一次就全部翻译准确，要经过反复多次训练才能做到。
2.提高人文修养，丰富内涵，扩大知识面。
当我们学习一篇文言作品的时候，总是把作者所处的时代及作者的相关知识介绍给大家，也会在预习的时候让学生查阅相关的知识。如在学习《念奴娇·赤壁怀古》时，学生可以了解作者苏轼的相关知识，还可以了解三国时吴国名将周瑜，还可以联系学习唐代著名诗人杜牧《赤壁》中的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。通过学习可以引导学生主动学习、积累古代文化常识，积累、学习中华民族传统文化的精华，提高学生的文学修养，进一步提高学生的文化品位，增强学生的民族自豪感。
3.通过文言经典进行道德品质熏陶。
学习文言经典可以指导学生提高自身修养和品德修养。如《曾子杀猪》、《崔枢还珠》告诉学生要“言必信，行必果”，讲话一定要算数，要说到做到，办事一定要果断，不能犹豫不决。《论语十则》中的一、二、八、九、十则告诉我们如何修身做人，如要经受得起严峻考验，不随俗流，要保持节操和坚忍不拔的精神；要做到“己所不欲，勿施于人”。荀子的《劝学》和《论语十则》告诉我们学习的正确方法和态度。当然，类似的思想道德修养、学习方法、学习态度的引导还有很多，这类文章潜移默化地影响着学生、引导着学生。
四、结语
高职聋生古代文化素养的提高不可能一蹴而就，需要日积月累才能达到；文言文教学存在困难，要不断地摸索创新。我们要遵循高职聋生的认知特点和心理发展特征，选择适合聋生的教学篇目，使聋生真正感受古代优秀的传统文化，不断提高语文素养和人文素养。
参考文献：
[1]秦训刚，蒋红森.高中语文课程标准教师读本[M].武汉：华中师范大学出版社，2003.
[2]胡虹丽.文言文教学的“文化本位”及其实施策略[J].课程·教材·教法，2011（12）.
[3]刘雪峰.传承文化：高中文言文教学的重要使命[D].重庆：重庆师范大学，2012.
[4]门国杰.现代信息技术与聋校语文教学整合研究[D].长春：东北师范大学，2004.
浙江省教育科学规划课题，课题编号：2015SB120。
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