夏丏尊语文教育思想
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时间：2017-08-18
一、强调人格教育
在夏丏尊的语文教育思想中，人格教育观是其核心。夏先生先后担任教师长达二十二年，在长期的教学实践中，积累和形成了颇具特色的“人格教育”思想。他认为教育的首要使命是让学生成为一个人，要让学生各方面能力得到全面的发展。而要达到这一教育目的，他认为“教育者必须有相当的人格”，教师的“人格感化”是实施“人格教育”的基本方法。教师有了相当的人格才能起到“人格感化”的作用，学校实施“人格教育”来完善学生的人格，才能实现真正的教育。
（一）教师的人格力量
人格上的影响是任何教育手段所不能企及的。夏丏尊是一个有着坚贞人格的人，他博学多能，除了音乐以外，诗文绘画鉴赏、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得，也让学生心悦诚服。
（二）完善学生的人格
夏丏尊不仅是人格教育理论的系统阐发者，也是切实的践履者，他主张以平等的态度去关心学生、尊重学生。他对于学生从来都是率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段，用真心换取真心，用尊重换来尊重。当学生自我的尊重得到了满足，他必然会深深地理解尊重的意义，在生活中自然也会去尊重别人。所以以人格来感化学生才能更好地完善学生的人格，更好地促进学生成长、发展，从而培养社会所需要的全面发展的人。
二、主张爱的教育
夏先生认为我国学校只注重在制度和方法上加以改变，好像挖池塘的人不断改变池塘的形状，但忽视了池塘之所以成为池塘的关键是必须有水。他认为，办好学校的关键是必须有感情，必须有爱，这是教育的灵魂和生命。真正的教育，就是充满情爱的教育。有了情和爱不一定办得好学校，但没有情和爱就一定办不好学校。
三、注重语文能力的培养
夏丏尊认为语文教育重在培养能力，主要包括阅读能力和写作能力，这两种能力在语文能力的培养中处于同样重要的地位，不可偏废。
（一）阅读能力的培养
夏丏尊认为，理解分为两个方面：一是关于辞句的；二是关于全文的。对一篇文章，首先要准确无误地弄懂辞义，这是入手处；辞义的解释正确了，逐句的文句通解了，就为理解全文打下了基础。而对全文的理解，夏丏尊认为，最要紧的是捕捉大意或要旨即抓住中心思想。因此，他要求学生在阅读文字的时候，要用概括的方法，一步一步去读，抓住各节各段的要旨，才能弄懂全文的真意所在。
众所周知，“鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用”，这就需要学生具有一定的文学功底，在阅读中联系作家生平、作品缘由展开想象，深入理解文本。另外，夏先生提出好的作品、坏的文章以前人的鉴赏结果都值得去锻炼学生的鉴赏力，好与坏是一个事物的两个方面，只有知道坏在哪里才能知道好在哪里，而前人的鉴赏结果更有助于提高学生的鉴赏水平。
在《文心》中夏先生指出读书贵在有心得，关键是联系生活，在“触发”上下功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。夏丏尊主张学生一方面读有文字的书，从书中获取感触，另一方面读些没文字的书，就是从生活中获得新的体验，从而有所触发。
因此，理解、鉴赏和触发是培养阅读能力必不可少的三个阶段。其中，理解和鉴赏只是对作品本身的认识，还处在初步认识的层面，而触发是读者对理解和鉴赏的进一步升华，获得读者自己的感受和心得。
（二）写作能力的培养
培养学生的写作能力，首先，要激发学生的写作热情，培养学生的写作兴趣。夏丏尊曾指出“作文是生活的一部分，而不是生活的点缀”，这就意味着写作的材料不能局限于书本文字，更多的是来自现实生活的材料中。他主张学生在生活中养成观察的习惯，他还指导学生先做人后作文，从而培养全面发展的人。在《文章作法》和《作文教授上的一个尝试——教学小品文》中，他大力提倡学生多作小品文以表达自己的真情实感。因为小品文内容自由，材料随处可得，并且字数很少，便于学生多作，也能让学生感受写作的乐趣，同时在多作中进步。
其次，在作文训练中还要着重于学生思维能力的培养和文字技巧的训练。写出一篇好文章，光靠有感情是不够的，夏先生指出在写作过程中要注重错别字的修改，注重写作的思路是否清晰、文章层次是否明了，在此基础上以求得文通字顺。另外夏先生还强调培养学生语感，丰富学生语汇，使文章在通达的基础上更富有美感。
阅读与写作两者都是语文学习的基本能力，阅读是写作的基础，是获得写作能力的重要途径，而写作也可以促进阅读，两者相辅相成、缺一不可。作為教师，要教会引导学生正确处理读与写的关系，能够达到读书贵有心得，作文贵有新味。
夏丏尊先生虽已逝世多年，但其语文教育思想流传至今，可见其价值，作为一线教师的我们应将其思想中的精华真正地贯彻到语文教学中，我们的教育才算是以人为本的教育。
在夏丏尊的语文教育思想中，人格教育观是其核心。夏先生先后担任教师长达二十二年，在长期的教学实践中，积累和形成了颇具特色的“人格教育”思想。他认为教育的首要使命是让学生成为一个人，要让学生各方面能力得到全面的发展。而要达到这一教育目的，他认为“教育者必须有相当的人格”，教师的“人格感化”是实施“人格教育”的基本方法。教师有了相当的人格才能起到“人格感化”的作用，学校实施“人格教育”来完善学生的人格，才能实现真正的教育。
（一）教师的人格力量
人格上的影响是任何教育手段所不能企及的。夏丏尊是一个有着坚贞人格的人，他博学多能，除了音乐以外，诗文绘画鉴赏、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得，也让学生心悦诚服。
（二）完善学生的人格
夏丏尊不仅是人格教育理论的系统阐发者，也是切实的践履者，他主张以平等的态度去关心学生、尊重学生。他对于学生从来都是率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段，用真心换取真心，用尊重换来尊重。当学生自我的尊重得到了满足，他必然会深深地理解尊重的意义，在生活中自然也会去尊重别人。所以以人格来感化学生才能更好地完善学生的人格，更好地促进学生成长、发展，从而培养社会所需要的全面发展的人。
二、主张爱的教育
夏先生认为我国学校只注重在制度和方法上加以改变，好像挖池塘的人不断改变池塘的形状，但忽视了池塘之所以成为池塘的关键是必须有水。他认为，办好学校的关键是必须有感情，必须有爱，这是教育的灵魂和生命。真正的教育，就是充满情爱的教育。有了情和爱不一定办得好学校，但没有情和爱就一定办不好学校。
三、注重语文能力的培养
夏丏尊认为语文教育重在培养能力，主要包括阅读能力和写作能力，这两种能力在语文能力的培养中处于同样重要的地位，不可偏废。
（一）阅读能力的培养
夏丏尊认为，理解分为两个方面：一是关于辞句的；二是关于全文的。对一篇文章，首先要准确无误地弄懂辞义，这是入手处；辞义的解释正确了，逐句的文句通解了，就为理解全文打下了基础。而对全文的理解，夏丏尊认为，最要紧的是捕捉大意或要旨即抓住中心思想。因此，他要求学生在阅读文字的时候，要用概括的方法，一步一步去读，抓住各节各段的要旨，才能弄懂全文的真意所在。
众所周知，“鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用”，这就需要学生具有一定的文学功底，在阅读中联系作家生平、作品缘由展开想象，深入理解文本。另外，夏先生提出好的作品、坏的文章以前人的鉴赏结果都值得去锻炼学生的鉴赏力，好与坏是一个事物的两个方面，只有知道坏在哪里才能知道好在哪里，而前人的鉴赏结果更有助于提高学生的鉴赏水平。
在《文心》中夏先生指出读书贵在有心得，关键是联系生活，在“触发”上下功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。夏丏尊主张学生一方面读有文字的书，从书中获取感触，另一方面读些没文字的书，就是从生活中获得新的体验，从而有所触发。
因此，理解、鉴赏和触发是培养阅读能力必不可少的三个阶段。其中，理解和鉴赏只是对作品本身的认识，还处在初步认识的层面，而触发是读者对理解和鉴赏的进一步升华，获得读者自己的感受和心得。
（二）写作能力的培养
培养学生的写作能力，首先，要激发学生的写作热情，培养学生的写作兴趣。夏丏尊曾指出“作文是生活的一部分，而不是生活的点缀”，这就意味着写作的材料不能局限于书本文字，更多的是来自现实生活的材料中。他主张学生在生活中养成观察的习惯，他还指导学生先做人后作文，从而培养全面发展的人。在《文章作法》和《作文教授上的一个尝试——教学小品文》中，他大力提倡学生多作小品文以表达自己的真情实感。因为小品文内容自由，材料随处可得，并且字数很少，便于学生多作，也能让学生感受写作的乐趣，同时在多作中进步。
其次，在作文训练中还要着重于学生思维能力的培养和文字技巧的训练。写出一篇好文章，光靠有感情是不够的，夏先生指出在写作过程中要注重错别字的修改，注重写作的思路是否清晰、文章层次是否明了，在此基础上以求得文通字顺。另外夏先生还强调培养学生语感，丰富学生语汇，使文章在通达的基础上更富有美感。
阅读与写作两者都是语文学习的基本能力，阅读是写作的基础，是获得写作能力的重要途径，而写作也可以促进阅读，两者相辅相成、缺一不可。作為教师，要教会引导学生正确处理读与写的关系，能够达到读书贵有心得，作文贵有新味。
夏丏尊先生虽已逝世多年，但其语文教育思想流传至今，可见其价值，作为一线教师的我们应将其思想中的精华真正地贯彻到语文教学中，我们的教育才算是以人为本的教育。
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